识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言,理不足则多辩
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    来源:本站/作者:管理员/ 日期:2021-02-04

    人生是一条长河,得高人指明方向则幸也。
    人生如一本大书,深度阅读可乐在其中也。

    01 识不足则多虑。
    见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。
    有时候那种多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的,而是自己见识浅薄造成的。
    “不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”
    山中的浮云能够遮住登山人的双眼,而我们生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”?
    “多见者识广,博览者心宏”。欧阳修也说,“强学博览,足以通古今”。
    要改变这种状况,冲破这些“浮云”,需要的是充实自己,开阔眼界。
    而读书,便是“登高”“望远”的捷径之一。
    “读经长学问,读史长见识”,读前人的优秀书籍,借鉴前人的智慧经验,遇到事情自然心开意解,自然知道如何应对处理。
    书读多了,其心胸和思想会相对其他人开阔得多,志存高远,胸襟旷达,才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。
    定位决定地位,心境跨越艰险。
    苏东坡说,“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒”。
    “强学博览”的人身上总会充满自信和豁达,即使遭遇到不顺心的事情时,也不会心烦意乱,浮躁紧张,不知所措;更不会在顺境的时候得意忘形。
    所见所闻成就一生,无知无觉葬送一生。

    02 威不足则多怒。
    威德不足以服众就会容易发怒。
    有人用发怒来树立威望,这其实会事与愿违。发怒暴露的是德行的不足。
    威望从德行中来,道德的力量可以摄服一切大众。
    而真正有学问、有道德的人表现出的,必定是谦虚恭敬和平易近人。
    《菜根谭》有一段话:
    遇欺诈之人,以诚心感动之;

    遇暴戾之人,以和气熏蒸之;

    遇倾邪私曲之人,以名义气节激励之。
    天下无不入我陶冶中矣。
    遇到狡诈不诚实的人,用真诚的态度去感动他;
    遇到粗暴乖戾的人,用平和的态度去感染他;
    遇到行为不正自私自利的人,用道义名节去激励他。
    那么天下就没有人不受我的感化了。
    “心头无事一床宽。”
    心若计较,处处都有怨言;心若放宽,时时都是祥和。
    心有多大,世界才会有多大。
    心宽一寸,路宽一丈;心宽似海,风平浪静。
    笑看花开,宁静喜悦;静赏花落,随缘自在。


    03 信不足则多言。
    “人无信不立,国无信不强。”古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。
    《荀子•不苟》中有言:“诚者,君子之所守也,而政事之本也。”
    如果没有信用,什么事也做不好。
    人与人之间的交往,关键是要讲信用。讲究言必行,信必果。
    诚信属于道德范畴,没有重量,也无标价,却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂,也可以使一个人重如泰山或名垂千古。
    “信不足则多言”,即为信用不足的人,讲话不易让人信服,通常就会费尽口舌去讲更多的话。
    《易经》言,“吉人之辞寡,躁人之辞多”。
    话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失,它就像是一张信用卡,早晚总要还回去。
    信不足,则口多言,然言多必失,夸夸其谈者虚,口吐莲花者浅。
    为人之要则,当抬头时观云,低首时看路,于学中思,善养浩然之气、谦卑之性,方能大写人生。
    不多说话,不乱说话,不说谎话。

    04 理不足则多辩。
    “天何言哉,四时行焉,百物生焉。”
    天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
    其实,掌握大道之理的人,不需多做辩驳,时间会证明他们的正确。
    他们只需默默耕耘,等待收获成果的一天,惊艳众人。
    层次相同的人,无需争辩;层次不同的人,何需争辩?
    人生多不在言,而在行。
    古人说:巧言令色,鲜矣仁。
    花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心相对就少了。
    况且,很多道理不是说辩论就能辩清楚的。
    越是没有道理的人越善于辩解,本身无理之人,没有底线原则,多巧言令色,其实只不过是遮掩自己空虚的实质。